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传统的预测方法

文章分类:学术论文  添加时间: 2014-4-9 14:50:58   文章点击数 :599   作者 admin
摘要:文王拘而演周易。周文王对易经发展的主要贡献是: 1、确定了后天八卦的方位和序数。先天八卦为体,后天八卦为用,使预测更加实用。
 

传统的预测方法

(一)龟以象告

这是最古老、最原始的预测方法。

法以乌龟壳打眼,先用火烧,再用水激,然后看其裂纹,取象看卦,分析判断。

龟以象告大约盛行在夏商或以前,时代特点以洪荒为主,遍地水多,乌龟就多,乌龟壳应当俯拾皆是。

凡起卦用具,至少应该具备两个特点:一是取之方便。二是通灵最好。龟为灵兽,最有灵性。

易卦的基本内含为象、数、理、义。龟以象告是易象发展的辉煌时期。

易象思维不同于人们的感性认识。感性认识是人们认识世界的初级阶段,只凭感官印象,片面缺陷在所难免。

易象思维是八卦万物类属的高度总结、概括和归纳。易象包括八卦所代表的万物类象、和所象征的人或事物

“古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”

伏羲始作先天八卦,为易历的第一代大圣人。

(二)筮以数告

大衍之数五十,其用四十有九,分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时……

周易书中关于筮以数告的预测方法,有其极为详细的叙述,这里不再赘述。

筮以数告所用的蓍草即蒿草,遍地皆是。蒿者高草也!蓍草中心为空,采集天地之灵气,本身也颇通天地灵气。

筮以数告大约兴盛在洪荒以后、周朝或以前,时代特点以农耕种植为主。

筮以数告为易数发展的辉煌时期。

筮以数告是易卦预测的数量化分析,数量化分析是易占成为预测科学的重要标志。

(三)周文王用卦辞爻辞断事

文王拘而演周易。周文王对易经发展的主要贡献是:

1、确定了后天八卦的方位和序数。先天八卦为体,后天八卦为用,使预测更加实用。

2、将八卦演变成六十四卦,使易卦预测更加具体、生动、丰富、多彩。

3、在其四子周公的协助下,著卦辞和爻辞,使预测断事有了文字理论依据。

周文王用卦辞爻辞断事,实质上是对易理的阐述、发挥和体现。

周文王是易历的第二代大圣人。

(四)易理发展的兴盛时代

孔子及其弟子著有《系辞传》上下、《彖传》上下、《象传》上下、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》等十篇文献,从诸多方面对周易进行诠释,对易理的阐述、发挥体现到极致!使周易的象、数、理、义羽翼丰满而传世!

孔子是易历的第三代大圣人。

三国时期魏的王弼首倡得意忘象说,使易理有了十足的发展,到了两宋时代,达到了空前的兴盛。王弼的得意忘象,和邵雍的正易心法有异曲同工之妙!是易卦修为的高尚境界!

象、数、理、义为易的基本内涵,本应浑然一体,有机结合。人为的分成象数派和义理派是相当片面的,是很不足取的。

笔者认为,象数派若不深钻义理,就达不到“形而上者谓之道”的至高境界,占卜预测的水平也是相当有限的。义理派若不懂得象数预测,只能讲义理、讲大道理、讲空道理,使易经的实用价值大打折扣,自己也是举步维艰的。

    (五)以钱代筮是预测方法的革新与发展

以钱代筮预测方法大约起源于春秋战国时期,鬼谷子、孙膑、张良等贤哲高人,都对六爻六亲预测的发展有着卓越的贡献!至汉朝的京房,得以定形与完善。

汉朝是易经等传统文化发展的辉煌时期!也是承前启后的发展时期!汉朝、汉文、汉字、汉语、汉书、汉历、汉人、汉族......看看这些文字名词,就可管中窥豹,略见一斑。

以钱代筮即六爻六亲预测,对六爻卦要装天干、装地支、装六亲、安世应、安六神、取用神、并配以吉凶神煞等。很明显,六爻六亲预测更接近、更适应日趋发展、而又复杂多变的社会人和事。

六爻六亲预测把天干、地支等神秘文化,和六爻八卦结合成浑然一体,是伟大的创举!

由于六爻六亲预测相对比较精细入微,故为笔者钟爱和首选。

汉朝京房的六爻六亲预测、和宋朝邵雍的梅花易数预测,迄今为止,仍然是传播最广泛、应用最普遍的易经预测方法。

  京房六爻六亲简介

   (一)京房六爻六亲八宫卦

    乾天一金宫八卦:乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。

    兑泽二金宫八卦:兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹。

  

 离火三火宫八卦:离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人。

    震雷四木宫八卦:震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随。

    巽风五木宫八卦:巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊。

    坎水六水宫八卦:坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。

    艮山七土宫八卦:艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐。

    坤地八土宫八卦:坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比。

    1、八宫首卦,为八宫的第一卦,也叫八纯卦,也是六冲卦。首宫八卦六亲俱全,找伏神要到八宫的首卦中寻找。

    2、游魂卦,为八宫的第七卦,测行人外出要看游魂卦。

    3、归魂卦,为八宫的第八卦,测客居他乡要看归魂卦。

   (二)京房六爻六亲八卦五行属性:

乾属金,兑属金,乾宫、兑宫所属八卦皆属金。

离属火,离宫所属八卦皆属火。

    震属木,巽属木,震宫、巽宫所属八卦皆属木。

坎属水,坎宫所属八卦皆属水。

艮属土,坤属土,艮宫、坤宫所属八卦皆属土。

   (三)京房六爻六亲八卦纳干法:

    八卦纳干法,就是给八卦的六个爻装天干。

十天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

  阳干:甲丙戊庚壬。阴干:乙丁己辛癸。

    八卦纳干法:阳卦纳阳干;阴卦纳阴干。阳顺阴逆。

    乾卦纳甲壬,就是乾卦下卦装天干甲,乾卦上卦装天干壬。

    艮卦纳丙,就是艮卦上卦下卦都装天干丙。

    坎卦纳戊,就是坎卦上卦下卦都装天干戊。

    震卦纳庚,就是震卦上卦下卦都装天干庚

    坤卦纳乙癸,就是坤卦下卦装天干乙,坤卦上卦装天干癸。

    兑卦纳丁,就是兑卦上卦下卦都装天干丁。

    离卦纳己,就是离卦上卦下卦都装天干己。

    巽卦纳辛,就是巽卦上卦下卦都装天干辛

   (四)京房六爻六亲八卦纳支法:

    八卦纳支法,就是给八卦的六个爻装地支。

    十二地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

    阳支:子寅辰午申戌。阴支:未巳卯丑亥酉。

    八卦纳支法:阳卦纳阳支;阴卦纳阴支。阳顺阴逆。

    乾卦一爻到六爻,装地支子寅辰午申戌。

    震卦一爻到六爻,装地支子寅辰午申戌。

    坎卦一爻到六爻,装地支寅辰午申戌子。

    艮卦一爻到六爻,装地支辰午申戌子寅。

    坤卦一爻到六爻,装地支未巳卯丑亥酉。

    兑卦一爻到六爻,装地支巳卯丑亥酉未。

    离卦一爻到六爻,装地支卯丑亥酉未巳。

    巽卦一爻到六爻,装地支丑亥酉未巳卯。

   (五)京房六爻六亲八卦定六亲:

    1、六亲意义:六亲生克是在五行生克的基础上发展而来的。六亲反映的是人与人之间的社会关系,进而扩大到自然、宇宙、万事万物。六爻六亲预测使八卦预测更加接近社会的人与事。

 

  2、六亲名称:父母---兄弟---子孙---妻财----官鬼。

    3、六亲相生:按照以上顺序,顺次相生。父母生兄弟。兄弟生子孙。子孙生妻财。妻财生官鬼。官鬼生父母。

4、六亲相克:按照以上顺序,隔一相克。父母克子孙。子孙克官鬼。官鬼克兄弟。兄弟克妻财。妻财克父母。

5、六亲定法:生我者为父母。克我者为官鬼。我生者为子孙。我克者为妻财。同类者为兄弟。这里的“我”的五行属性,就是所在宫的八卦的五行属性,即我姓啥。这里的“我”的六亲身份就是兄弟。

在预测事情的卦象中,本、互、变卦中的同一六亲身份,其地支的五行属性应是相同的。如乾宫卦属金,我是兄弟姓金。生我的父母属土。克我的官鬼属火。我生的子孙属水。我克的妻财属木。与金同类者都是我的兄弟。本、互、变卦中的同一六亲身份,其地支的五行属性应保持相同不变。

   (六)京房六爻六亲八卦安世应:

1、六爻相应:一爻与四爻相应。二爻与五爻相应。三爻与六爻相应。凡相应的两个爻,若一个爻为世爻,则另一个爻必然为应爻。

2、世应安法:八卦之首世当六,以下初爻轮上扬。游魂八卦四爻立,归魂八卦三爻详。

即第一卦世在六应在三。第二卦世在一应在四。第三卦世在二应在五。第四卦世在三应在六。第五卦世在四应在一。第六卦世在五应在二。第七卦世在四应在一。第八卦世在三应在六。

3、我姓啥?为老几?

知道我姓啥?是为了定六亲的。知道了我是何宫卦,也就知道了我是姓金?姓木?姓水?姓火?姓土?所有的六亲身份就会依次很好确定。

知道为老几?是为了安世应的。知道了第几卦,世在几?应在几?上面已说的很清楚。

如何知道我姓啥?如何确定何宫卦?本人的经验如下:

第一卦是八纯卦,上下卦一样,按卦名就可确定是何宫卦。

第二、三、四卦,是下卦的一爻、二爻、三爻相继变化后的卦,上卦没有变,按上卦确

定是何宫卦。

第五、六、七卦,是上卦的四爻、五爻、四爻相继变化后的卦,由于下卦的三个爻已全部变化,变成了反卦,故按下卦的反卦确定是何宫卦。八卦的四对反卦是:乾与坤、震与巽、坎与离、艮与兑。

第八卦是在二、三、四、五、六、七卦相继变化后、下卦三个爻又全变后的卦。第一次全变后成为反卦。第二次再全变后,反卦又变成原来的本卦。故第八卦要按下卦确定是何宫卦,但同时要看上卦五爻应该是八纯卦第五爻的变化。也就是说第八卦只是八纯卦五爻变化后的卦,故按下卦确定是何宫卦。

4、世应内涵:世为己应为人,世为己应为事。若应生世为人来助我。若世生应为我去助人。若应克世为人来欺我。若世克应为我去欺人。若世应同类比和为相互帮助。在预测中,若世应比和相生,则谋事可为。

  (七)京房六爻六亲断卦四柱:

    一看世应,此为知己知彼。

二看用神,此为要害主旨。

三看动变,此为神兆天机。

四看日月,此为六爻主宰。

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